智慧|《老子》的智慧:争先是一种虚拟，不争是一种实效华丽转身|在乎你

01争先的，为自己做打算的，不会有人成全你。
《老子》曰:“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。
不争先，反而占了先机;把自己置之度外，反而得以保全自己。

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反过来，争先，过分在意自己的得失，斤斤计较，这不是人之常情嘛?人性最需要的就是这个呀!你不让人得到，对于某些人而言，他们会觉得你割了他们的肉，都不让他们争了，不让他们为自己考虑了，那活着还有什么意义?
是这样吗?孤立地看问题，意识不到局势的风险性，和现实的复杂性。你的争先和你的为自己做打算，是孤立的吗，是你伸出手去劳动就必然有所得吗?你怎么得到你的生活资料的?你可以生产一只鞋子，但是如果你拥有能力可以生产一只鞋子，你就没有能力生产一幢房子，也没有能力生产一箱面包，你的房子、面包等等从哪儿来?那是一个社会内部的互相成全，互相合作中得来的。

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所以，你是以你的劳动换取金钱，再用金钱换取你的生活必需品，但是你的劳动如何换取金钱?需要得到许可吧?是有人愿意购买你的劳动吧?那么在价格规律和供求规律中，你的劳动换成了你的金钱，这个过程中，你有争先的必要吗?有为自己做打算的必要吗?你争先，你为自己做打算，然后整个世界没有人在乎你的争先行为，没有人愿意配合你为自己所做的打算，你一切的所得，依旧是按照市场规律，所得到的分配。
那么，在整个社会的市场分配规律中，“商道酬信”是非常准确的道理，你的“后其身”、“外其身”就是一种极其强大的商业信誉，你的信用度在升值，商业信誉可以带来巨额利润，同样的人的信用度的提升，也可以带来个人利益的华丽转身，以及社会地位的升值。

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02喜欢占有成就的，人生的下一个路口就是惨败。
《老子》曰:“功遂身退，天之道”。
功业成就了，就退出身来，这是符合大自然的道理。为什么呀?人们一看见成功就惊呼，大惊小怪的，有必要吗?你把问题解决了就解决了，紧接着再去进行深入一层的更进一步的解决，再进行新的突破，不是很好吗?

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为什么要惊讶于成就的智慧?你给一个成功了的功业很高的荣誉，给一个成功的人很高的社会地位乃至崇拜尊重，这样好吗?
但是请问这样做是在解决什么问题?这是在解决人们的追星猎奇心理，不是在解决实惠性的有价值的东西，是在解决一种虚拟的虚荣的事情，是以耗费实物性的实惠为代价的，并且很妨碍真正实惠性的问题的处理和解决。

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所以，咱们要是成功了，有了成就了，有多少人来恭维你，就有多少人活在虚拟里，就有多少阻力在摧毁你的进一步的成功。
【 智慧|《老子》的智慧:争先是一种虚拟，不争是一种实效】人生的路是一种渐进式的，每十年有每十年的成长，乃至每一年都有每一年的进展，如果有那么一些成就感的虚荣美誉包围着你恭维着你，就妨碍了你进一步的成功，人生不进则退，活在恭维中的你的下一个人生阶段，注定输个惨败，因为你没有脚踏实地，被架在真空中，做不成任何实效性的事情。