陈氏太极拳学习者|| 太极拳之形与意的关系，习拳必知：习拳必知|太极拳之形与意的关系

_原标题：习拳必知|太极拳之形与意的关系

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太极拳形与意的关系
练太极拳要注意意识、动作、呼吸的三者协调关系，特别是意与形的主从关系。
太极拳创拳至今的历史也可以证明，首先有形的存在，而后才产生太极拳的意。陈氏太极拳创始人陈王廷天资聪慧，自幼勤奋好学，昼练武夜习文，从小深得家传武功，又历经多年的实践总结了经验，并收集民间各种武术，特别是深受民族英雄戚继光的影响，到晚年立志创拳，在祖传拳术和多年研究民间武术的基础上大胆创新，根据《河图》、《洛书》之太极阴阳八卦学说，使导引、吐纳及中医经络学说相结合，以自己的聪明才智，熔众家之长于一炉，创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相问、老少成宜的拳术。太极拳相传至今，种类繁多，流派纷呈，各有千秋。但是，不论何种拳术，它都是师传下来的，没有老师教给的太极拳之形，也就没有学生的太极拳之意。随着学者对形的认识不断提高，意识也在不断加深。因此，拳论强调“以意导形，以意导气” ，久练才能达到形意统一。
练习太极拳一定要了解形与意的关系，即意导形，形促意，只有意高于形，练拳才能事半功倍，练习的效果才更好。
太极拳意为先者，是形与意的辩证要求。意来源于他人技击之形，它高于己之形，形要受意导而完成。因此，太极拳先辈就非常重视意的引导，总结了他们的练拳经验。其拳论有：“心为令，气为旗，神为帅，身为驱使，刻刻留意方有得。 ”“心劲一发，而周身之筋脉骨节无不随之。 ”“妙机本是从心发。 ”这些拳理都强调了心意为先的功能。
【陈氏太极拳学习者|| 太极拳之形与意的关系，习拳必知】如何完善意的途径
一吸取他人经验，多观摩名师练拳;二善于辨析自己拳架的错对。
因此，学拳者要重视以形促意。马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。 ”太极拳的意是随着练拳时间推移在不断深化的。
形在不断更新，意在不断深化、升级。练陈式太极拳老架与新架、大架与小架，形与意是不一样的。完善太极拳的意重在实践。拳论日：“以心行气，以气运身。 ”这是练太极拳的共性要求。
但是，拳派不同，风格各异，意导也应该是随拳种的特点而定的。陈、杨、吴、和等拳派各有特点，画圆有多种，缠丝有顺逆，出方多角度，行气达四梢，着法能活用，这些动作要求一时是不能完全领会的，因此练拳的各个阶段的意也是不会相同的。
初学阶段以意导外形正确;中级阶段之意求气感，意导“气沉丹田”、“气宜鼓荡”、“气遍身躯”;高级之意求灵感，练着法，求懂劲，达神明。
拳论日：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。 ”着熟、懂劲、神明，这是太极拳功夫的三个层次。
着熟的前提是拳架正，然后在推手散打中进行试用，琢磨用劲对不对。这时的意能指导着法，使其用得适时、巧妙、有效。懂劲是在着熟的基础上求达的，推手应遵循“不丢不顶”的原则，注意黏着点，在舍己从人推手中悟出黏劲、听劲，辩证适时地使用刚柔、虚实、轻重以及曲中求直、蓄而后发。
阶及神明——“阶及”指意识逐步上升，像台阶梯子，须一步步地爬上去。 “神明”即神妙高明之意，能达到“挨着何处何处击”的功夫。
练太极拳人与人的意导是不相同的。从内因分析，人有先天与后天之别。先天者记形快意念活，后天者记形慢心意转化滞。从外因来讲，由于接受师传不一样，意导也有所不同。