武松打虎|虎风虎韵齐鲁行｜猎虎记( 三 )

正如村主任所言，自从陶虎入住我家后，因有煞气，邻居不敢到我家串门了，路过的行人宁愿绕道走，也不愿意从我家门前过。以前，有那么几条狗，老是跑到我家院墙跟前，对着墙跟前那棵歪脖子老榆树撒尿，皲裂、反翘的老树皮下，尿液涔涔，骚味熏人。狗尿火大，日积月累，把树身烧得伤痕累累，惨不忍睹。自陶虎上墙后，那几条癞皮狗，踪迹全无，再也不敢到此一尿了。
老虎不发威，它就是病猫，发起威来，可就不得了。陶虎入住我家的第二年，二姐莫名其妙地生起病来，赖洋洋的像个病猫。去医院检查后，医生也说不出个子丑寅卯，让回家静养。养来养去，病情反而越来越严重，请了个巫婆看了看，说家里藏着“病神”，让墙头上的“虎神”驱赶出去，二姐的病也就好了。后来，二姐病入膏肓，一命归西。
有次，爹到南山采石料，当他用铁撬棍将一块席片大的青石板撬起，用脚尖顶住铁垫块，使劲地往石缝里推去，没想到推空，半个脚掌塞到了石缝中，急忙回抽，青石板已经将爹的脚板死死地咬住，怎么抽也抽不出来，待等到有人路过此地时，爹的脚掌已经血肉模糊，五个脚指头都被压扁了。后来，村里人说，爹得罪了“虎神”，那撬开的石缝就是山里“虎神”张开的血盆大口，没把爹吃掉就算高抬虎手了。
有了血的教训，爹不得不信陶虎会生煞气的事实。在一个月黑风高的夜晚，爹悄悄地爬上墙头，用绳子捆住陶虎的腰部，小心谨慎地下放在地面上，然后，用一块黑布罩住陶虎的脑袋，又将它送回了“虎符庙”，“虎符庙”返修后，变成了一所黑砖红瓦的普通小屋，村里人给他起了个名字叫“骨灰堂”，用以存放村里逝者火化后的骨灰。
以前，供奉陶虎的土台子，被用红砖砌成、水泥抹面的条台代替，一个个四四方方的骨灰盒，整整齐齐地摆放在上面。昔日，被供奉膜拜的陶虎，屈蹲在台与台之间的空格里，守候着亡灵，与鬼魂为伴。
后来，“骨灰堂”里面的亡灵，逐个被他们的后人领取埋葬，落土为安。那只被爹遗弃的陶虎，也被有心人顺手牵羊偷走了。据说，八十年代中期，有个香港人，出手2万元从村里一户人家买走了陶虎，香港人一倒手20万元又卖给了外商。此后，陶虎漂洋过海，再也找不到回家的路了……

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唱戏的疯、看戏的迷，庄稼人种好地才是本分，祖母经常教训爹说。自从二姐亡故、脚掌被石板压烂后，爹再也不一边唱着、一边手舞足蹈地走路了。即使遭遇这么大的家庭变故，爹心中的舞台也从未坍塌，前台提不起精神表演，他就转向幕后去发泄……
爹不但是有名的“工匠”，还是犁田耙地的好把式。每到春秋二季，队里那两头犍子牛就专供爹使唤，他逢人就说，黄色的犍子牛是他的大兄弟，黑色的犍子牛是他的二兄弟，他们兄弟仨搭伙劳作，同舟共济、同甘共苦、任劳任怨。
一年之计在于春，大地回暖，春茬地翻耕是人牛最累的季节。吃草倒料的犍牛，消耗体力大，一亩地需要歇息几次才能耕完。牛通人性，时间长了，牛摸得上爹的脾气，爹更了解牛的脾性。有时，黄犍牛累了，会回折牛头，朝着爹吹个带有音乐感的响鼻，爹看到后，笑眯眯地问黄健牛道：“大兄弟，是不是想歇歇？”那黄犍牛就会撬起尾巴，左右摇摆一下，表示回答。爹就会高声吆喝一声，“好来，那咱到地头后歇歇脚。”
黄黑两犍牛并驾齐驱，犁铧翻起的土壤呈波浪形一边倒去，香甜的气息，从垄沟间升腾，环绕在犍牛的腿间、爹的腰间，土壤的芬芳，就像皮实的孩子，人牛走，它也走，紧随其后，将一路芬芳毫不吝啬地洒向田野……
爹将犍牛身上的耕具卸掉后，让它们趴在他的身边，一边卷着纸烟，一边和两位“兄弟”啦闲呱：“人误田一季，地误人一年。这段时间我也知道你俩很累，过了这一季，就让两位 ‘兄弟’好好地歇一歇，现在可不能耍滑惜力气呀。”爹一边抽着地头烟，一边用手心轻轻地抚摸着黑犍牛的耳朵说，“是不是这个道理啊，二兄弟？”
那黑犍牛听得懂爹的话，眼望着爹不住地点头，“累，并快乐着，只要你能撑得住，我们就坚持到底！”

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【 武松打虎|虎风虎韵齐鲁行｜猎虎记】看着两头犍子牛快乐的表情，爹一时兴起，用他那不利索的右腿，将屁股下面的新鲜土壤平了平后，伸胳膊撸拳、模仿着孙镇业老师的腔调，唱起了山东快书武松打虎：