金池长老垂涎的锦襕袈裟，你以为的小说杜撰，但历史比这更加残酷钉耙|定海|大禹|太上老君

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《西游记》是一部大家非常喜爱的经典著作，尤其是被拍成电视剧时候的86版《西游记》，更是成为了一代人心中无法超越的经典。经典之所以无法复制，是因为当时的条件下，很多都是实地真景拍摄，这就增加了电视剧无法超越的厚重感，比如说五庄观人参果这场戏，找的就是一个真的道观，当时的道观那可真的是情景，所有的东西都保持着原汁原味。但道长一开始严重反对拍摄，因为他认为《西游记》是一本宣扬佛教的书，但后来导演给道长看了这一集的剧本，知道了这个镇元大仙的厉害之后，道长才同意拍摄。《西游记》是典型的明代文人小说，基本上秉持的是儒释道三家合流的思想，并没有特别的偏向于佛或是道，三家杂糅也一直都是中国社会，尤其是底层社会的特色。看《西游记》远比看历史上真唐僧写的《大唐西域记》要好很多，一来《西游记》故事有趣，而且你如果不是一个佛教徒的话，你看佛教信仰坚定的唐僧写的东西，很多你都会觉得不可思议，甚至有些明显你会觉得这是在杜撰。《西游记》虽然没有明显的信仰倾向，但作者对佛教知识是非常熟悉的，尤其是写到金池长老偷袈裟这个故事，几乎完全就是在映射历史上的真实故事，但很多人第一眼看到这个故事的时候，可能会觉得这历史比编剧编的都要精彩呀。

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（01）袈裟的秘密观音禅院的这场祸端，始于孙悟空一时争强好胜，拿出了唐僧的宝贝锦襕袈裟，这袈裟可不是凡品，金池长老见到第一眼后就被它深深的迷住了。这袈裟对于唐僧来说可实在是太重要了，我们来看看观音菩萨怎么说这件袈裟：这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这感觉也没什，不过都是溢美之词罢了，观世音说的只是表象，这袈裟背后的意义其实就是一件佛教的信物，代表唐僧是如来认可的取经人。

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这一点很重要，取经是件大事，可不是什么阿猫阿狗都能去取经的，如来必须认可你，给你颁发一个信物，到了西天拿出来，两厢查看核对无误，如来才会把真经交给你。而且这件袈裟并不是观世音直接给唐僧的，而是通过了唐王的手，也就说说这件袈裟是唐王买来送给唐僧的，这就代表了这件袈裟的世俗认证，毕竟唐僧是个凡人，必须要经过世俗的认可才能在此后漫漫的取经路上得到各个国家的许可。有了佛祖的认证和世俗政权的认可，唐僧的这件锦襕袈裟可算是兼具和僧僧两道的功能，完全能够讲是逢凶化吉，逢山开路遇水搭桥，但为什么偏偏在观音禅院这里除了问题，同时修佛之人，金池长老为什么要动如此的贪心和恶念呢？

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（02）袈裟争夺战中国有很多词汇的发展，都经历了由实指到虚指的这么一个过程，比如说衣钵这个词，我们现在说传承谁的衣钵，那就是学继承了谁的某一种技能或者某种传统，但这个词最初的含义还指的就是衣服和钵盂。这也说明佛教文化已经融入到我们日常的口入之中，这里的衣钵并不是普通的什么衣服，而是代表了师徒明确传承关系的袈裟和钵盂，这就是衣钵本来的含义，中国禅宗六祖之前，全部都是以最终的衣钵传承作为最终谁才是禅学正宗的继承人。《西游记》里的这个故事，很明显就是在映射历史上真实的抢夺袈裟的故事，而且手段可比《西游记》里面残忍多了，不过得事先声明一下，以下故事全都来自正式典籍，尤其是《六祖坛经》的记载，完全没有自己胡编的成分，至于你信不信典籍的记载，那是另一个层次的问题。这场袈裟的争夺，完全可以说是一场佛门内部的宫斗大戏，先交代一下背景：禅宗的五祖弘忍要选定继承人，规定任何人都有资格参选，只不过希望继承他衣钵的人，要做一佛偈，谁的佛偈做的好，谁就可以继承五祖的衣钵成为六祖。这话说出去之后，这个寺庙鸦雀无声，基本上没人响应，这道不是说和尚们个个六根清净，四大皆空，而是所有人都知道，这个六祖的位置非神秀莫属，他是全寺公认的修为最高而且地位也是仅次于弘忍法师的“上座”。

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