昔日强盛无匹的吐蕃王朝，是如何一步步，走向没落和灭亡的呢？《三侠五义》

剧情当中，吐蕃众人在西夏招亲之时的蛮横霸道，给人了一种以仗着其自家强大的国力，横行霸道的错觉。
那大汉道：“吐蕃国宗赞王子有令：此关封闭十天，待过了八月中秋再开。在中秋节以前，女过男不过，僧过俗不过，老过少不过，死过活不过！这叫‘四过四不过’。”段誉道：“那是甚么道理？”那大汉大声道：“道理，道理！老子的铜锤、老二的铁杵便是道理。宗赞王子的话便是道理。你是男子，既非和尚，又非老翁，若要过关，除非是个死人。”
宗赞听那宫女对段誉言辞间十分客气，相待甚是亲厚，心中醋意登生，暗想：“你是王子，我也是王子。吐蕃国比你大理强大得多。莫非是你一张小白脸占了便宜么？”当下不再等待，踏步上前，说道：“吐蕃国王子宗赞，请公主会面。”
其实，仔细推敲的话，历史上这个时期的吐蕃，别说大辽、北宋他惹不起，连西夏、大理都不一定愿意正眼看他。
因为，北宋时期的吐蕃，已经崩溃，剩下的那些吐蕃部族、吐蕃化的部落们，说实在话，整体来看，确实挺弱的，跟以前那个声名赫赫的吐蕃王朝，根本没法相提并论。
唐末，瓜沙之地复为所隔，然其国亦自衰弱，族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一矣。
那么当年那个叱咤高原，倔强得连盛唐都不放在眼里的吐蕃王朝，最后到底是如何覆没的呢？
著名史学家陈寅恪先生曾说过：
“吐蕃之国势自贞元时开始衰弱”，细观晚唐时期吐蕃的崩溃，里面有很多复杂的原因，但整体没有脱离封建王朝弊病的范畴之内。
权力的斗争向来都是无比残酷的，《二十四史》里面，每次皇权更迭之时，在那寥寥数语的文字背后，隐藏了多少不为人知的鲜血和泪水。
虽然吐蕃这个高原王朝，民风粗犷，但依然摆脱不了权力的诱惑，在当时雪域高原的权力中心——逻些城，宫斗一直在激烈地上演着。
吐蕃崛起之时，靠的就是赞普通过盟誓的方式与身边的功臣们建立效忠契约，通过契约的方式，保证功臣们自身以及后世子孙的财产利益不受王权的侵害：
只要你跟着哥好好干，以后吃香的喝辣的，子孙们不愁找不到好工作。
这跟中原王朝的免死金牌差不多，但免死金牌的效果，相信喜欢历史的小伙伴们都知道，失不失效，还不是颁发人的一句话。
因此，契约这个东西，当时双方激情澎湃地定了下来，后面怎么执行，还真不好说。
君臣之道，在于制衡，下面的小弟们势力起来了，很容易形成尾大不掉的悲剧。
在吐蕃王权上升时期，大家忙着跟着老大扩张疆域，没时间注意细节，一旦政权开始走下坡路时，内卷自然也是不可不免的。
吐蕃王朝晚期，上层贵族跟赞普之间的权力斗争趋于激烈，贵族们为了自身利益，想要抓住、控制住赞普，而赞普作为王者自然拼死也想夺回属于自己的自由。
因此，在吐蕃史当中，晚期吐蕃王朝的赞普这个职位，那可是属于相当高危的行业。

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吐蕃名主赤松德赞的儿子牟尼赞普在位一个月，就被母后蔡邦妃给毒杀了；随后次子牟笛赞普准备即位，还没坐上王位，就被仇人那囊氏给干掉了。
这里面的蔡邦氏、那囊氏在当时都是吐蕃王朝内的贵族门阀，大家为了各自门阀的权益，自然使劲押注赞普的王位人选，毕竟这种拥戴功劳，会成为门阀荣华的最大保障。
但赞普只有一个，贵族门阀却有不少，因此矛盾、祸乱顿生。
吐蕃末代赞普达磨赞普被杀后，他的两个儿子沃松、允丹变成了奇货可居的筹码，分别被蔡邦氏、那囊氏所控制，互相不承认对方的王权，最终演变成了大分裂局面。
"此后，二王妃掌握各自所属之不同臣僚及属民，于是云丹据伍如，约松(即沃松)据约如，遂暴发'伍约之战'。
自此，吐蕃赞普的王系分裂为二，一支以允丹为首，称为拉萨王系；一支以沃松为首称为阿里王系。
随后，这场王室之争席卷了整个吐蕃王朝的统治区域，形成了广泛的分裂和混战，各个地区都因为自己支持对象的不同而发生了分裂和对峙。
上面不歇停，下面的小弟们当时也很热闹，大家对于中晚唐时期藩镇割据的情况应该有所了解，简单概括就是一句话：
老大管不住小弟们，小弟们不听话，而且很欢腾，大有我的地盘我做主的想法。
吐蕃王朝晚期之时，也是这个样子。
唐宣宗大中三年春，吐蕃宰相尚恐热杀东道节度使，以秦、原、安乐等三州并石门、木硖等七关款塞，泾原节度使康季荣以闻，命太仆卿沈耽往劳焉。