蓝田吕氏是北宋晚期陕西西安地区的名门望族。
宋哲宗时期权倾朝野的宰相吕大防就是这蓝田吕氏中的一员。
其兄弟四人皆是北宋晚期名士。
吕大忠与吕大钧是金石学家,也是西安碑林的奠基人;
吕大临是著名的古器物学家,他所编纂的《考古图》流传至今,被誉为中国考古学的鼻祖。
他们深受当地人爱戴,被称之为“吕氏四贤”。
本文着重讲述了吕氏墓葬特点及其随葬器物。
而这些墓葬品多以墓主生前实用和喜爱的各种生活物件为主。
与宋代当时墓葬的随葬风气不同,具有宋代文人世家仿效古礼的特征。
一、墓葬和器物简介如上述,20座成人墓葬是整个墓葬群的主体,方向乃坐北朝南式。
从形制上讲,皆为竖井墓道、土洞墓室,深度在7.5—15.5米之间。
什么是形制?形制是个考古术语,就是指墓葬的形状样貌;
而竖井墓道是指从地面向打井一样端直向下挖成的墓道,这个说法主要是为了区别于斜坡墓道。

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青瓷器

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黑釉瓷器
说到墓葬中的随葬器物,吕氏家族也是别具特色。
【 北宋名门吕氏墓:出土的名品令人兴奋震惊】随葬器物总计一千余件组,其用途涉及餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、闺阁用具、佛事用具、礼器、日常杂器等九个不同的生活领域,
质地包括:瓷、陶、石、金、银、铜、铁、锡、贝、漆木等十种材料。
特别是瓷器,不但数量大,而且器形种类繁多,整体保存良好,品相与工艺堪称上流,看后的确令人兴奋震惊(图一)。

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图一 青白瓷器
经过认真细致的清理研究可将随葬器物的特点概括为以下几条:
1、种类丰富,涉及面广。2、大多数为墓主生前实用器具,这与同时期其它宋墓以随葬明器为主的状况区别明显。3、瓷器不但数量多,而且质地非常好,工艺也很精细,许多器物无论造形还是意境都可代表当时的先进水平。
上面第二条提到“明器”,什么是明器?
明器就是人类现实生活中实用物件的仿制品,它们有生活用具,也有仿制人形的俑类。
唐宋时期,墓葬中曾经流行三彩器、彩绘器,
例如我曾在西安西郊远东公司基建工地上发掘的一座唐代砖室墓,墓葬不大却出土了大批三彩明器,
其中的一件三彩嘶鸣马,造型栩珝如生、鞍配装饰华丽(图二),堪称为唐三彩马的上等佳作;

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图二 明器三彩马
又如陕西蒲城唐让皇帝惠陵中发掘的五十件半人高的粉彩陶俑(图三),都是这一时期随葬明器的代表作。
尽管它们外表也很光鲜华丽,但终究还是只为丧葬定制的明器,并不适用于现实生活中。
但吕氏墓葬内的随葬物品却与所有宋墓出土的随葬器皿不同,是以墓主生前实用和喜爱的各种生活物件为主。

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图三 惠陵粉彩女俑
是什么原因导致了吕氏家族对传统丧葬习俗的背逆呢?我认为,这是表现在丧葬领域中的一种复古思潮。
很久以前的奴隶社会,也就是我国历史上的商周时期以及更早阶段,随葬品主要采用墓主生前所享用的实际物件,
比如说墓主生前使用的饮食具、享用的乐器、乘坐的车马,
甚至包括侍奉过墓主的婢女和小妾,
他们都会被作为随葬品的组成部分而埋进坟墓。
因为当时的人们认为人死只是在地面上消失,
他的灵魂还会生活在另一个空间,
所以墓主在人间的豪华生活应该带到阴曹地府去继续享受。
到了春秋战国时期,这种残酷的做法受到了许多人的批评,
因此墓葬中逐渐越来越多的使用明器随葬,起初是用泥揑成人形以代替活人殉葬,
秦汉以来,人们对生和死有了更为明确和现实的看法,所以墓中随葬器物也逐渐以明器代替了实用器。
即便是威震天下的秦始皇帝,也同样采用了陶俑方阵代替了军队、用青铜水禽代替了活体水禽、用石铠甲代替了真正用于战争的皮甲和藤甲。
此后的历朝历代,随葬物品中明器基本取代了实用器。可是当历史发展到北宋时期,却在文化人中兴起了一股复古之风,而且非常盛行。
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