寻梦寻梦晚归吟月朗，推杯醉去探风流( 四 ) |晚归|月朗|

附：《小白华山茗》
（清）汪士慎
我昔东游渡沧海，波涛汹涌难形容，一山孤峙出鲛室，四时神飓摇危峰。
峰头有树毓灵秀，屈干蟠根卧云雾。春来叶叶如枪旗，衲子提筐摘朝露。
我正维舟陟翠微，东风扑面香霏霏。攀援寻到焙茶处，古洞云窝开竹扉。
老僧揖我坐凭几，自近风炉煎石随。满碗轻花别有春，津津舌本凉芬起。
瞥眼归来过十年，擎瓯往往忆芳鲜，齿摇发白不复去，草堂寂寞飘茶香。
“茶苦”而清， “梅清”则高，好友金农送他“茶仙”的雅号。马曰琯曾写诗说他“嗜茶顶有茶经读，能画羞来画直酬” 。汪士慎不仅嗜茶，而且识茶，常赋茶诗，这在“八怪”中是尽人皆知的。高翔曾为他画《汪士慎煎茶图》，而好友闵廉风则把汪士慎在艺术、生活上两大异于常人的“怪”处概括起来，恰如其分地馈赠了两名诗：客至煮茶烧落叶，人来将米乞梅花。汪士慎嗜茶如命到了一个极致的境界，他不喝泡茶只喝煎茶，烹茶必用雪瓮，茶具只选素瓷，用柴只拾松子，他也自得于“自烧松子自煎茶，碗面清浮瑟瑟花” ， “屋边古树消残雪，墙根茶铛响细泉”这样的意境中。对于水，他自然也是极尽考究，汪士慎煮茶只用三种水：泉水、雨水、花须水，前两种水自是容易理解，那么这个花须水是什么水呢？原来是深秋初冬之时，凌晨凝结在花瓣之上的那一小滴露水。试想，花瓣上的露水又能有多少，想要烹一壶茶，得费多少工夫，得去寻多少朵花？而且还得赶早，否则太阳一出那可怜的小滴露水就直接蒸发了。其收集难度，比之妙玉收集梅花上的雪，可是超出太多太多。但是，也惟有这样非比寻常的水，才能烹出非比寻常的茶，才能造就汪士慎这位中国艺术史上超凡脱俗的人物， “茶仙”之名，汪士慎当之无愧。了解了汪士慎的事迹，再回头看看妙玉，会发现这二人都是嗜茶、爱梅之人，至于诗，妙玉在中秋夜和黛玉湘云二人联句，足以说明她的诗才不在黛玉湘云这下。嗜茶、爱梅、赋诗，汪士慎和妙玉在现实和虚拟中出现了惊人的共鸣，换个角度来说，也是汪士慎和曹雪芹的共鸣，于平淡中追求人生境界的升华，失其意而终其志，实乃奇人也，可为吾辈之圭臬！

本文插图
本回中还有一个重要的话题，那就是妙玉为什么要单独请黛玉、宝钗以及宝玉品茶？她是存了什么样的心思？第一点，可是看作是妙玉对黛玉、宝钗二人的一个考验。黛玉、宝钗二人是为大观园众女孩中出类拔萃者，妙玉也欣赏她们的学识气度，请她二人喝茶也有点“斗茶”的意思，就是想借此机会，考验一下她二人的茶道水平，所以妙玉才从“器”、“水”二方面给予考验，其结果，自然是妙玉胜出，所以她才会说林黛玉是个“大俗人” ，妙玉的茶道造诣，也是远高于钗黛二人。第二点，就是黛玉、宝钗二人，也是大观园众女孩中为数不多的能被妙玉看中的人，所以，有了好的东西，妙玉也愿意和她们分享。而第三点，则是妙玉此举是想吸引宝玉过来，有个机会见见说说话。妙玉虽是出家人，但是细究起来，她其实算是被迫出家，本身是不愿意的。而她又正值青春年华，对宝玉有一点爱慕之意原也正常，然而她发乎于情止乎于礼，和宝玉从未有过任何逾矩的行为。她知道她单独请宝玉去品茶是不妥当的，于礼不合，所以才先拉了黛玉宝钗二人去，她也料定了宝玉一定会跟着来。从妙玉对待刘姥姥用过了的成窑五彩小盖钟的态度上，可能看出妙玉是有洁癖的，可是她却将自己日常吃茶的绿玉斗给宝玉用，如此做法，可以见到宝玉在她心中的地位是非常人所能及的。妙玉的这几个小心思，是既简单又纯粹，不难发现，裉去出家人的外衣，她就是个天真烂漫的小姑娘，亦绝非是高傲冷辟不可接近之人，只是为封建礼法所缚而已。